来源：新民晚报 2015年6月5日
专家昨在“红色文化资源整合”座谈会上建议
上海“诺亚方舟”能否成为“世遗”
俞亮鑫
■ 有“上海拉贝”之称的饶家驹
昨天上午，在上海市政协召开的“推进本市红色文化资源整合”专家座谈会上，上海师大人文学院院长苏智良教授建议，上海在二战时期是全世界救助难民最多的城市，曾有过上海犹太和南市两大难民区，可在今年纪念世界反法西斯战争和抗日战争胜利70周年之际，将虹口区的提篮桥犹太人难民区和黄浦区的南市难民区“打包”,共同申请世界文化遗产。
“上海模式”国际公认
苏智良教授指出，上海是世界反法西斯战争中最大的难民城市，拯救难民最多也最出色。上海接纳了3万犹太难民，帮助他们渡过难关；南市难民区使30万难民免遭日军屠戮与迫害。当年，法国人饶家驹在上海曾振臂高呼：中国、法国、英国、美国、瑞士、挪威等各国爱心人士共同构筑的南市难民区，无疑是世界历史上最成功的救助难民的案例，创造了被列入日内瓦公约战时保护平民的“上海模式”。
专家认为，与外滩等上海申遗项目相比，上海这两大难民区遗址“打包”申请是合理的。因为，《日内瓦第四公约》对上海这一拯救难民的“上海模式”进行了定义，构成了一部完整的关于保护战争或武装冲突受难者的“国际人道法”的法典，并被国际社会广为接受，目前，加入该公约的国家高达194个。
“上海拉贝”影响深远
专家说，二战爆发后，上海成为3万犹太难民的“诺亚方舟”，也成为全世界规模最大的救助犹太难民的城市，这段历史家喻户晓。在这之前，“八一三”淞沪抗战爆发后，在租界把所有路口封死，不让难民涌入的情况下，饶家驹主动找到当时的上海市长俞鸿钧，建议在放弃区域内军事设施的前提下允许收留难民，他还不顾个人安危与日方艰难交涉，最终，南市难民区（在今人民路、方浜中路一带）于1937年11月9日建立，并维持了3年。
有人称饶家驹为“上海的拉贝”“中国的辛德勒”，但专家认为，饶家驹的地位应该超越辛德勒和拉贝，因为这位在中国抗战中失去右手的“独臂教父”保护的人更多，他在日军枪口下拯救了至少30万难民。这一在上海首创的保护平民的安全区模式，直接促成了战后《日内瓦条约》修订时，加入了战时平民保护的相关条款，其深远的影响如今虽鲜为人知，但这被写入国际公约的第一个“上海模式”，却是上海这座城市的骄傲。
“打包”申遗理由充足
专家建议，可将上海的犹太难民区和南市难民区“打包”申遗。专家认为，上海作为全球性城市，目前还没有一项世界文化遗产。今年恰逢世界反法西斯战争胜利70周年，这是十分难得的历史机遇。
专家认为，上海这一申遗理由十分充分，不仅其题材是世界性的，其直接产生的效果也推动了人类文明的进步，并被纳入了国际社会公认的日内瓦公约。而且，提篮桥、南市两大难民区的主要历史建筑都还在，如犹太难民区的摩西会堂等，如南市难民区的小世界、城隍庙、豫园等20多处建筑。这两个难民区的案例，共同体现了上海这座城市的坚强品格、国际精神和人道主义光芒，以及“海纳百川”的文化精神。申遗的过程将大大提高我们保护这些城市文脉的积极性，而对这些遗存的保护与延续，不仅体现着上海这座城市的文化多样性，还可以延续这种可贵的城市精神。
申遗的意义
江砚
何谓救助难民的“上海模式”？恐怕很多上海人都像我一样，只知道一点点皮毛，却说不清楚。
《辛德勒名单》名满天下，可是，“中国的辛德勒”饶家驹的事迹，我们未知其详。
苏智良教授昨天呼吁，将提篮桥犹太难民区和南市难民区“打包”申遗，是极有见地的。
中国的申遗，已经热闹许久了。不仅许许多多景点一拥而上，甚至不乏申到了，却被红牌警告之例。为何？因为一些地方把“世界遗产”作为一个揽客挣钱的金字招牌。
申遗的意义何在？一为保护，二为传承。这两处难民区，有很多遗迹散落在市中心，主要历史建筑都在。“打包”申遗，可以大大提升对这些遗存的保护意识，更重要的是，这两个难民区的历史所体现出来的人道主义、国际主义精神，是上海的宝贝和骄傲，值得大书特书、发扬光大。申遗的过程，也是研究、整理、宣扬那段特殊历史的过程，进而要把这笔宝贵的精神遗产，融入上海的城市精神中，一代代传承下去。
