名师云讲堂 回顾 NO.53 | 林精华：瘟疫的审美政治学——文学功能是如何萎缩的

2020年6月17日下午16时-17时30分，首都师范大学燕京学者、华东师范大学俄罗斯研究中心特聘教授、国家哲学社会科学基金重大项目首席专家林精华教授，应邀做客上海师范大学人文学院“名师云讲堂”，在腾讯会议平台开设了题为“瘟疫的审美政治学——文学功能是如何萎缩的”的讲座。参加线上听讲的北京和上海等地的学者、学生超过100人。讲座由上海师范大学人文学院田洪敏副教授主持。 

讲座伊始，林教授联系当前疫情形势，谈到文学史中一直存在疫情书写的传统。以《十日谈》为例，林教授主要从教会政治、意大利民族的历史进程以及观念的转变三个方面和与会师生具体分析了瘟疫的审美政治学。

林教授认为，文学功能的扭曲、萎缩不是作品本身造成的，而是后来的政治原因造成的。首先，林教授分享了《十日谈》序言中对1348年佛罗伦萨疫情爆发的书写，表明瘟疫由此进入文学审美层面。避难期间以故事形式凸显的社会制度、习俗、意识形态有助于捍卫人性的生命、尊严和欲望。这些理念与教会宣扬的禁欲主义和人生而有罪说相冲突。1497年天主教会烧毁了包括《十日谈》在内的多部探讨世俗生命的图书，1559年这部故事集被罗马教廷列入禁书清单。在严密的审查之下，民间通行的译本常常将原序和部分色情片段一并删减。作品在译介过程中常受到译入国文学的影响，也偏重对一百个故事的翻译。因此，后来的欧洲文学史家多关注故事本身，极少探讨瘟疫背景对这部作品的促成。一直到1996年，《剑桥意大利文学史》在论述薄伽丘时才特别注重这一百个爱情故事诞生于瘟疫和教会的双重压力下，可以说瘟疫是促成文艺复兴到来的重要原因之一。疫情之后，意大利各城市的公共卫生防疫能力也随之提高，市民们普遍肯定人的世俗价值。

除了教会政治以外，意大利在公元395年后一直处于四分五裂的状态，南部和北部先后被不同国家占领。直到19世纪意大利才在三次独立战争中逐渐开始统一进程。十五世纪后拉丁文在意大利回潮，而《十日谈》由佛罗伦萨方言写成，其文学地位得不到重视。意大利自身的历史进程也导致了既有的经典难以像其他民族的文学作品一样得到肯定和彰显。

最后，启蒙运动以来崇拜理性的趋势使自然事件在成为思想的表现时才受到关注，文学作品中常常隐去了瘟疫作为叙述动力的事实。这样的观念影响了对文学史的认知，大大遮蔽了自然灾害对于文学发展史的意义。另外，一些国家人为地对瘟疫进行政治定义，把疾病和民族联系在一起，加深了对瘟疫的隐喻。

1348年的这场瘟疫凸显了人的生命和尊严，加速了文艺复兴的到来，促使社会变革。然而社会制度以及各个时代的政治氛围使得大部分文学史缺失了对瘟疫问题的探讨，对疫情的书写直到二十世纪依然被隐喻化。《十日谈》的文学功能在后世扭曲、萎缩，它所表现的积极乐观面貌没有减少后世对瘟疫的恐惧。

在提问环节，林教授和与会师生分享了对此次疫情的看法，对何谓瘟疫的审美政治学做了总结，主张回到原初的叙述动力解读经典，才能呈现它的经典面貌，使其文学功能不断延续。讲座在愉快氛围中圆满结束。

撰稿：黄欣怡